作者：李树旺（国家社科基金重大项目“2022冬奥会冰雪运动普及和发展对策研究”首席专家，中国人民大学体育部主任、教授）
我国传统冰雪运动文化弥足珍贵，是中华民族美好的冰雪情感与古老的冰雪运动相结合的产物，是民族认同感、民族归属感、民族的重要载体。现代奥运会是不同民族文化交流互动的平台，在冬奥会召开之际，追忆先民所创造的优秀冰雪运动文化，深刻文化本源、传承与特色，以“各美其美、美人之美、美美与共”的胸怀讲好中国“冰雪故事”，在不同体育文化交流互动中探讨多元文化的精华与特质，必将推动我国冰雪运动不断成熟，这种“文化自觉”必将成为冬奥会宝贵的文化遗产。
中国幅员辽阔，地貌丰富多样，北部特别是东北地区省份受东部季风的影响，气候湿润，冬季平均气温在零下20℃左右，降雪大且蒸发小。独特的地理和气候条件让生活于此的人们获得了一份大自然的宝贵馈赠——冰雪。
中国人自古就对冰雪赋予特殊情感。在国人的观念中，冰是坚韧的象征，晶莹剔透的冰象征磊落的，王昌龄“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的美好诗韵道出了“清如玉壶冰”的和的品格；而雪是、、静谧的代表，的雪经常激发诗人化雪烹茶的雅兴，“吹灯窗更明，月照一天雪”“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”等佳作表达了先人追求与自然和谐相融的意境。中国人的冰雪情缘丰富又美好，雅兴之外甚至寄托了“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的江山壮丽多娇的家国情怀。在如此冰雪文化和冰雪情感的烘衬下，“的冰雪，的约会”成为2022年冬奥会的美好愿景。
中国的冰雪文化是在特定的自然地理和人文中形成的。北方地区生活的赫哲族、锡伯族等少数民族在生产和生活中不断获得冰雪的新知识和新技能，逐渐培育了与雪共存、与冰共生、乐享冰雪的生活方式，培育了独特的冰雪民俗。例如，冰雪意味着中国最大的节日“年”的临近，代表着团圆、希望和人们对春的；再例如，在北方冬季经常见到堆雪人、滑雪橇、寻冰凌、冰帆、冰爬犁、狗拉爬犁、马拉雪橇、看冰灯、打雪仗等游戏活动，人们在民俗中享受着生命的美好和自然的馈赠。与冰雪共存共生的生活方式塑造了我国冰雪文化基因，冰雪运动也随之悄然萌生并逐渐发展起来。
北方的先民们从最初的了解冰雪到逐渐适应冰雪、利用冰雪以及最终能够驯服冰雪，这是一种超越，其间创造出多种形态的冰雪运动形式。冰雪运动孕育于苦寒的，在人们动机的驱动下被创造出来，并依据生产和生活实践不断完善，在社会生活的时光隧道中世代传承。
传统的滑冰运动文化。我国古代冰上活动源远流长，但从冰上活动到冰上运动却是一个从自然到自觉的转变过程。早在新石器时期，为了获取必需的生活资料，先民们不断创新冬季冰上的交通手段和狩猎工具，不断摸索提高冰上滑行速度与控制方法，也就是探索既能克制冰面滑性保持稳定又要利用这种滑性提高速度的方法，经历了“履冰”“打滑溜”“单脚滑行”“撑动双脚滑行”几个阶段而逐渐成型。在这个从自然的冰上活动到自觉的冰上运动的转变过程中，人类制造和使用工具的独特能力起到了决定性推动作用。
我国唐代就有关于滑冰运动的史料记载。《书·回鹘下》《通典》等都描述了猎人将木板绑在脚上在冰上快速滑行追逐猎物的场景。冰上滑行在宋朝出现了转变，它不再仅仅用作交通和狩猎的工具而逐渐变成了一种休闲娱乐的方式。《宋史·礼志》记载了“幸后院观花，作冰嬉”的情景。《梦溪笔谈》、文言轶事小说《江邻几》都记载了“凌床”在冻结了的河面上滑行奔走的场景。滑冰运动实现从生产和生活的“工具”到宫廷或民间的“游戏”的转变，意味着“冰上滑行”具有了相对的冰雪运动文化形态。
滑冰运动的发展在清朝达到了新的高度，有几个标志性的历史事件。第一，清太祖努尔哈赤于1625年举办了一场别开生面的冰上运动会，这是中国有史以来首次主办的冰上运动会。据金梁所著的《满文老档》记载，此次运动会不仅有速度项目，还有球类和花样项目，赛制和励规则极大地增强了冰上运动的竞技性。第二，将“冰嬉”钦定为国家典制，称作“国俗”。清军入关后，冰上运动的军事价值逐渐弱化，“冰嬉”开始向功能。在皇权至上的年代，声势浩大的“冰嬉”活动场景更能体现“皇恩浩荡”与“长治久安”的意图。为了彰显“冰嬉”的地位，乾隆在《大清会典》中将“冰嬉”钦定为国家典制；在《冰嬉赋》序中将“冰嬉”称作“国俗”，认为“冰嬉为国制所重”；在组织上朝廷专设统帅机构“冰鞋处”，冰上训练的兵种叫作“技勇冰鞋营”、士兵称为“冰鞋”等等。第三，滑冰运动的文化作品丰富多彩。诗歌如乾隆的《冰嬉赋》《腊日观冰嬉因咏冰床》《太液冰嬉诗十二韵》，李静山的《增补都门杂咏·冰鞋》、室诗人永忠的《初试冰床》、李声振的《百戏竹枝词·蹋鞠》等；绘画作品包括张为邦等绘制的《冰嬉图》、郎世宁的《弘历雪景行乐图》、姚文瀚的《紫光阁赐宴图》等，这些作品均有较高文化艺术价值，对推动冰雪文化在士人阶层及全社会的发挥了重要作用。第四，滑冰的比赛项目在清朝逐渐成熟。宫廷内的项目包括“抢等”“抢球”“转龙射球”“摆山子”等；民间的项目包括“冰上蹴鞠”“轱辘冰”“冰上捶丸”“冰上龙舟”等。满族妇女喜爱的“轱辘冰”非常有趣，它也叫“滚冰”（滚病）、“走白冰”（走百病）。妇女们欢快地在冰面上翻滚，哼唱的“轱辘冰轱辘冰，腰不痛腿不疼”“轱辘冰轱辘冰，身上轻一轻”等小调寄托了“脱晦气”和“走百病”的美好。
传统的滑雪运动文化。新疆阿勒泰市岩洞内的岩画是一项重要的考古发现。先人们在岩壁上绘制了脚踏雪板、手持单杆滑雪的动作形态。经多位权威专家考证，认为该绘画的年代距今至少一万年，上海大世界基尼斯之最颁发证书认定阿勒泰是人类滑雪的摇篮。
战国时期的《·海内经》记载了生活在贝加尔湖以南至阿勒泰山的“丁令之国”游牧民族的滑雪场景：“其民从膝以下有毛。马蹏善走。”其所描写的内容包括绑着带毛兽皮的滑雪板、滑雪动作、滑雪速度等。自隋唐至清朝，《隋书》《文献通考》《武林旧事·卷三》《陶庵梦忆》《养吉斋丛录》等资料也记载了先民或“骑木而行”雪上逐鹿，或拖雪车游戏，或赛爬犁等民俗性雪上运动。《文献通考》中有一段关于滑雪板的描述：前部尖翅、板底著马皮、顺毛下坡减少滑雪板摩擦、上坡则可增加阻力。器具制作技术和动作控制技巧的成熟意味着对滑雪运动进入了认识的阶段。
综合来看，滑雪和滑冰都源于劳动，在服务于生产的同时由逐鹿雪原逐渐向赛场竞技，其价值包括娱乐和民俗的游戏价值、军事的工具价值、国家庆典的价值等。与滑冰比较，滑雪对器械、场地、运动技能的要求更高，当时的生产力水平和社会发展状况了滑雪在更广范围内的，阻碍了滑雪价值的应有体现。
经过百余年的发展，现代奥林匹克运动已经成为以体育为桥梁的超国度、跨时空的文化互动平台。中国冰雪运动文化，特别是中国传统冰雪运动文化应在奥林匹克平台上与其他文化形态展开跨文化的对话与交流。
首先，应该认可不同的冰雪运动文化在层面是内在融通的。一是冰雪运动均源于自然，源于人们的生产生活经验，其文化根脉是相通的。从源文化的演化进程看，它们都是由人们对冰雪的美好情感衍化出活泼的冰雪游戏，再经过技术提炼而诞生，是自然与人类文明相融合的产物。二是不同的冰雪运动文化都在文化层面衍生出符合本民族特质的价值观念、审美情趣和思维方式，都凝聚着民族的性格、以及对真善美的判定。这种民族文化的价值取向与冰雪文化的融合为各自冰雪运动发展提供不竭的动力。三是不同的冰雪文化都表现出同样的气质。人们在观赏冰雪运动时都能领略到人类在冰天雪地中奋勇、顽强拼搏的，都能感人类的智慧、创造力和运动美感。四是不同的冰雪运动在很多技术表现形式上极为相似，比如，中国的冰上“抢等”与的“短道速滑”、“溜冰车”与“冰橇”、“花样冰戏”与“花样滑冰”等。
其次，也要承认不同的冰雪运动文化存在显著差异。例如，从角度周公解梦梦见洗头发来讲，受古希腊奥林匹克文化的影响，冰雪运动项目更强调竞争，注重个人潜能的开发与表达，运动的竞技性、拼搏性、冒险更强；中国传统冰雪运动蕴含丰富的和谐，追求人与自然的和谐共生，更注重人性的自然表达。再例如，冰雪运动受工业文明的支持，器物文化更加现代化、科技化、规范化，其主要目的是为人们的休闲生活服务，文化较为顺畅；而中国传统冰雪运动是北部先民渔猎文化的产物，手工制作的运动器物主要是为了提高生产和生活的效率，文化受地域、季节、民族的影响较大；等等。
举世瞩目的冬奥会已经拉开帷幕，冬奥会提出“共享办奥”的主旨就是世界人民在冬奥会平台实现文化共享，国际大家庭“一起向未来”（Together for a Shared Future），这符合奥林匹克运动所的“团结、和平、进步、包容”的和“更团结”的奥林匹克格言的价值取向。因此，我们要梳理中国冰雪运动文化的精髓，在冬奥会与其他文化主动分享中国的“冰雪故事”，在文化自觉和文化自信的基础上更好地为奥林匹克运动贡献中国哲学和智慧，为冬奥会创造宝贵的文化遗产。
数字化企业是数字经济发展的基础性设施建设，因此企业必须主动拥抱数字化。换而言之，数字化转型已不是“选择题”，而是企业适应数字经济、寻存和长远发展的必然选择。
如何有效规划并探索径，是当前我国经济社会面临的关键课题，也是“”接续讨论的重要问题，“粮食”“社会保障”“安全”等热议话题都突出体现了以人民为中心的发展思想。
从“真扶贫扶真贫”到“真脱贫不返贫”，新征程上我们更需要通过创新观念、激活动力、稳定收入来源等方式，降低脱贫群体的脆弱性，增强其发展能力，不断改善其生活水平。
“东数西算”工程的全面实施，能够有效匹配东西部优势资源、扩展东西部产业合作、推进东西部发展机会均等化，对于做强做优做大数字经济，支撑经济社会高质量发展具有重要意义。
只有系统观念，才能抓住正确理解意识形态整体性问题的方法，才能对相互影响、相互促进的意识形态诸要素及其结构和功能进行系统性认识。
延续人居治理，不仅要解决农村人居整治工作中存在的问题，还要有利于因地制宜建立健全这项工作的长效机制，激发村庄和农户的内生动力，满足农村居民对美好日益增长的需求。
在疫情防控期间，我国通过实施有效的疫情管控措施，率先在经济上实现复苏。与此同时，一系列超常规政策的出台也为经济复苏提供了重要的外部力量。
“十四五”时期，交通运输行业要立足新发展阶段，以加快建设交通强国为目标，推动交通高质量发展，大力推进交通运输的一体化、数字化、绿色化发展。
通过对标高标准的数字贸易规则，一方面可以为中国数字贸易发展提供新的发展空间，另一方面也为中国参与数字贸易国际规则的制定，并在规则制定中把握主动权和线
新的时代背景下，加强和改进国际工作，形成客观性认识、本质性理解与自觉性认同是提升中国价值观念国际认同度的必然逻辑。
中国提出的人类命运共同体的性，就体现在它强调在追求本国正当利益时应该兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中应该促进共同发展。
要素市场化配置是一项具有牵引作用的关键性任务，综合试点是新时期推进正确的方法策略，是试点先行和全面推进相促进，着力增强的系统性、整体性、协同性的重大举措。
如何科学把握在经济工作实践中积累的规律性认识，更好地指导推动高质量发展的行动，这需要从理论和实践相结合的角度深入阐释。
新型全球化符合全球化发展的大趋势，符合促进世界共同发展共同繁荣的总目标。中国努力引领新型全球化是世界的事情，是时代发展潮流的举动。
以企业为中心的政策方向和服务，确立亲近和清白的新型政商关系构建准则，那么部门就能找准理顺和优化政商关系的有效径，并为优化营商和促进民营经济高质量发展提供条件。
实际上，不承认中国的“市场经济地位”主要就是为美国和欧盟中国提供一个便利的条件。他们可以随便确定一个替代国来评估中国反倾销的幅度，据此加强对中国企业、中国商品的。
回望百年，中国在领导经济建设的实践历程中始终能够审时度势、积极应对客观形势的发展变化，及时调整战略部署，练就了在危机中育新机，于变局中开新局的过硬本领。
在区域和双边层面，中国可以在正在进行和正在研究的RTA谈判中加入数字贸易章节，并努力推进该议题的达成，也可以在升级已签署但不涉及数字贸易章节的RTA谈判时加入数字贸易议题。
加快5G的基站建设和商用步伐，完善以数据中心、智能计算中心为代表的算力基础设施建设，为传统产业的数字化和智能化升级打下物理基础。
在“十四五”开局之年，需要深刻认识到加强知识产权在促进建设现代化经济体系、激发全社会创新活力、支撑创新型国家建设和社会主义现代化国家建设等方面的重大意义。
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