伏羲——中华民族的人文始祖

　　伏羲是中华民族敬仰的人文始祖。如同亚当、夏娃创造文明一样，伏羲、女娲点燃了中华文明薪火，对中华文明进步做出了巨大贡献。伏羲因其在中华文明史的巨大贡献，千百年来被尊称为“三皇之首”、“百王之先”，受到了中华儿女的称赞和共同敬仰。

　　伏羲氏是我国远古时代一位杰出的部落首领，风姓。伏羲又称庖牺、包羲、孢羲、宓羲、庖犧等。西晋史学家皇甫谧的《帝王世纪》载：“太昊帝庖牺氏，风姓也。母曰华胥。燧人之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥以足履之有娠，生伏牺，长于成纪。蛇身人首，有圣德。燧人氏后，庖牺氏代之，继天而王，首德于木，百王为先。”

　　据史料记载，8000多年前的伏羲之前，“人民至质朴，卧者居居，坐者干干，群居聚处，知其母不识其父。至宓牺时，人民颇文，知欲诈愚，勇欲恐怯，强欲凌弱，众欲暴寡。”（《论衡•齐世篇》）伏羲结合当时先民们的生产生活状况，创画、编结网罟、教人以渔、始兴嫁娶、制造乐器……用文火，引导先民摆脱了茹毛饮血、巢穴群居、鸿蒙未启的原始状态，跨入了文明社会阶段。

　　《遁甲开山图》和《补史记•三皇本记》等中记载，伏羲氏之后，女娲代立。女娲氏没，大庭氏有天下。“次有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏凡十五代，皆袭庖牺氏之号”。史料和现有分布在全国各地的伏羲文化遗迹说明，伏羲不仅代表个体，更代表一个时代。处于母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时期，旧石器向新石器过渡的时代。伏羲部族在成纪（今天水）产生发展壮大后，为了使本部族有更大的生活空间，使生产有进一步的发展，伏羲及他们的继承者，带领一部分先民不断地探寻、迁徙，足迹遍布黄河流域、淮河平原、四川盆地、华东地区和云贵高原。

　　伏羲部族在迁徙的过程中把生产劳动技术、日常生活经验、社会管理办法、文明的措施不断发扬广大，并汲取各地先进的经验和做法，传承和发扬了伏羲开创的远古文明，推动了社会生产力进一步向前发展，为我国人类早期社会摆脱蒙昧跨入文明阶段作出了重大贡献，开创了中华文明的先河。使中华文明薪火相传，源远流长。伏羲的“开天明道”之功，奠定了几千年中华文明繁荣昌盛的根基，伏羲氏得到了子孙世代，被尊称为“人祖”、“人”、“人皇”、“羲皇”，成为中华民族共同敬仰的“人文始祖”。

　　以伏羲氏为代表的远古先民们，在长期的和治世斗争中，创造了亘古常新的伏羲文化。而伏羲文化精深的内涵，在许多典籍中都有记载。唐代历史学家司马贞的《补史记•三皇本记》中载：伏羲氏“仰则观象于天，俯观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画，以通神明之德，以类之情，造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙记官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。”这对伏羲文化的内涵和核心内容作了清晰丰富的描述。

　　在社会经济方面，伏羲结网罟、养，人们结绳织网，从事渔猎，使原始先民由自然采集生活转变到农耕和狩猎时代，促进了原始畜牧业生产的发展。

　　在制度方面，伏羲立九部，设六佐，以龙记官，实现了人类社会最初的社会管理制度，开始了社会分工。

　　在日常生活方面，伏羲制嫁娶，以俪皮为礼，使人类由原始群婚杂居向夫妻家庭制度转移；作历度，定节气，总结了人们对自然的最初认识，形成了四季八节的中国历法基石；制琴瑟，作乐曲，使中国礼乐之邦文明初露；尝百药，制九针，开创了中华医药研究和针灸之先河。

　　在思想观念方面，伏羲画，立占卜筮术，形成了中华哲学发展衍变的一条文化主脉；造书契，代结绳之政，实现了中华民族认识的大飞跃，了中华文字的起源。

　　伏羲氏在中华民族追求文明和进步的进程中，具有奠基和启蒙之功。可以说，伏羲是中华民族早期文明的创始人，是渔、牧、农业生产的先行者，是中华民族起源时期社会生产和生活方式的及的奠基者。伏羲的活动，充满了创造、奉献、和合，从身体力行到抽象思维，从蛇图腾到象征中华民族的龙图腾，从具体实践到现象概括，从单一部族到多民族大融合，伏羲作为“有圣德”的民族和创世英雄，作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起着不可估量的作用。在中华民族源远流长的文化长河中，伏羲文化始终是本源文化，因其固有的创造性和实践性，兼容并蓄的人文和认识世界的科学性，又使之具有强烈的多民族文化的认同性和强大的发展生命力。

　　天水市是人文始祖伏羲的诞生地，素有“羲皇故里”之称，是中华古文明的重要发祥地之一。据北魏郦道元《水经注•渭水》记载：“故渎东经成纪县，故帝太皞庖牺所生之处也。”

　　天水是以伏羲为代表的中华先民长期生活的主要地域。境内及周围分布着众多与伏羲、女娲有关的人文遗址、遗迹。有距今8300至4800年的新石器时代早期文化遗存大地湾遗址、师赵村古遗址等一批先民生产生活的古遗址；有始建于明成化年间，专用于伏羲祭祀，现存全国最大的祭祀——伏羲庙；有伏羲画卦的卦台山；有女娲祠、羲皇故里的砖刻、牌坊、白蛇匾等古遗迹；有风沟、风谷、风台等与伏羲“风姓”有关的地名。这些都是十分珍贵的人文遗址和实物。充分佐证了伏羲画、结网罟、取火种、兴嫁娶、制历法、创乐器、造书契等许多发明创造的可能性，进一步印证了唐司马贞《补史记•三皇本记》、南宋罗泌《史》等古籍记载中有关伏羲生于成纪、长于成纪的论述。也进一步说明甘肃天水是中华古文明的重要发祥地之一。

　　为进一步团结和组织国内外热心伏羲文化的团体和个人，深入开展全方位、多层次的伏羲文化研究，探索中国古代文明的源头，天水市发起成立了——中华伏羲文化研究会，将全国数十家社科院、博物馆和综合大学，以及数百名专家、学者凝聚在一起，推动了伏羲文化的研究。1992、1995、2001、2003、2005年先后在天水召开了学者参与的伏羲文化研讨会，产生了大量的，有力地推动了我国史前文化研究。

　　经过多年的不懈努力，天水作为“羲皇故里”，已成为瞻拜“人文始祖”伏羲的圣地。伏羲文化的研究、开发形成了比较完整的思，产生了一批重要的学术，天水已成为全国研究伏羲文化的中心。伏羲文化所具有的创造、奉献、和合，在与开拓创新、与时俱进的时代的结合中，呈现出新的生命力。伏羲文化作为中华民族传统文化的源头，成为增强民族凝聚力的重要文化纽带，呈现出更为广阔的前景。天水太昊伏羲祭典荣列2006年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　伏羲文化具有深远的历史意义和深刻的现实意义。从历史学的角度看，随着“夏商周断代工程”的完成和夏商周年表的正式公布，“三皇”文化的研究将日益突出，中华文明史的较为确切的年表将会从公元前2070年推向更早的年代。而上世纪五十年代末在天水境内发现的大地湾文化遗址，与有关伏羲氏族的传说故事及史料记载有着种种吻合，成为最终揭开中华文明本源之谜的有利条件。可以说，通过对伏羲及伏羲文化的深入研究，将把中华文明史推向更早的年代，中华文明史可能是8000——10000年。从源流史的角度看，有利于进一步探究中华文明的源流发展过程，特别是龙文化的起源、和发展轨迹。伏羲文化所体现的哲学思维、科学、人文和创造，对于今天我们的自然科学和社会科学研究，对于、揭露等具有十分重要的现实意义。伏羲文化的民族本源性和的广泛性，对于提高民族自信心，增强民族内聚力，团结华人，积极支持和参与国家建设，促进祖国和平统一，进一步扩大对外文化交流，世界的和平与发展具有不可低估的重要作用。伏羲文化具有深刻的历史意义和重大的现实意义。

　　时代是进步的，文化是不断发展的。伏羲文化正以其固有的创造性和实践性，以其兼容并蓄的人文和认识世界的科学，着一批又一批龙的传人投身祖国的建设发展，投身中华民族的伟大复兴。