☆包粽子、悬艾草、饮雄黄酒，给孩子穿虎头鞋、戴虎头香囊……在现代社会的匆匆脚步和日新月异的生活方式中，在苏州人眼里，传统的端午习俗渐行渐远，棕叶越来越难买，包粽子的人越来越少，艾草越来越贵，“衣”已是难觅踪影;
☆以前端午节时，苏州人还流行互送蒲扇，但现在空调的诞生就彻底地将蒲扇送进了博物馆，而伴随着传统生活用品一同消逝的则是传统习俗甚至传统文化;
☆民俗的产生、演变及是一种自然现象，但是，在民俗文化特别是优秀民俗文化的、传承上，并非为力。对于旧民俗，老年人有割舍不断的怀旧情结，年轻人充满着好奇心，每年端午节，可以通过一些民间组织、社会团体组织公益活动来加以传承。
本报记者 邵群 朱梁
“今年粽叶看不大见，而且价钱涨了好几块”、“转了几家中药店，买不到雄黄”、“大蒜头涨到10块钱一斤，买艾草的老苏州少了”……明天就是端午节，不少忙着置办这些“旧货”的老苏州们却愁得可以——这“节”好像离市民越来越远了?
去年9月，中国端午节成功入选《人类非物质文化遗产代表作名录》，秭归屈原故里端午习俗与黄石西塞神舟会、汨罗江畔端午习俗、苏州端午习俗共同入选“世界非物质文化遗产”，端午节成为中国首个入选世界“非遗”的节日。
“而与之形成鲜明反差的是，居民中以传统方式过端午节的正在逐年减少，尤其是年轻人的生活中已渐渐远离这些传统习俗。 ”昨天，市民间文艺家协会名誉、江苏省吴歌学会会长马汉民告诉记者，去年端午节，自己在胥江社区做了个“小型调查”，社区700多户居民中，吃粽子的占75%，但自己动手包粽子的只有15%，而且每年减少5%，“不止端午，还有中秋赏月、重阳登高、元宵观灯、春节守岁，这些传统习俗年轻人知道的已经越来越少了……”
置办“旧货”忙煞人阿婆感叹“端午越来越不像节”
昨天上午，在学士街、景德交叉口，虎丘村61岁的丁阿婆，推着一辆载着五六十把艾草的踏板电动车叫卖。买菜经过的孙阿婆随手拿起一把，一问价吓了一跳，“去年一把才5毛到7毛5，今年1块还不止，贵了近一倍！ ”丁阿婆马上接口，“菖蒲、艾草、野蓬，还有大蒜头，一把有四样，现在大蒜头一斤都涨到10块多了，一块二一把不贵……”孙阿婆犹豫了一会，买了一把。“这几天，转了好几个菜场都没买到，过了这村就没这店了。 ”孙阿婆告诉记者，“要在以前，苏州人端午节家上都挂艾草，和灵符一样，可以消疾病、驱鬼邪、避晦气，现在挂的人家少了，年轻人都不懂”。除了艾草，让孙阿婆头疼的还有粽叶，“记得前年才六七块一斤，今年好一点的一斤要九块、十块，还不容易买到。反正不和小辈住一起，老两口吃得少，包起来工序忒烦，到超市买几只现成的算了”……
司前街文化市场对面的一条小巷子口，一股浓郁的粽子清香正提醒着过往的行人端午节就要到了。循着粽香，记者一来到巷子里的一家粽子店。店门口排着很长的队伍，周围居民介绍，这家小店在这里已经开了十多年了，粽子都是老板娘赵女士自己手工包的，味道很不错，尤其是在端午来临这几天，粽子的货源很紧俏。
对于以往的端午节，正在排队等待买粽子的沈阿姨回忆，“我记得最有意思的一件事，就是在我小的时候，我奶奶不会包粽子，就用新买的袜子里面装满糯米，煮熟了以后拆出来就当粽子吃了。不过后来我自己学会了就都是自己在家里包了。 ”沈阿姨说，以前端午节包粽子的时候，最有苏州特色的一种造型叫做“九子粽”，就是将九个用单张粽叶包成的“小脚粽”用绳子串起来，这种粽子通常都是大人做好了给小孩子拿着玩耍的。不过时至今日，“九子粽”几乎已经绝迹。她坦言，端午节最重要的粽子现在都是在外面买的，已经很多年没有自己在家包过粽子了，而自己的孩子，更是完全不会包粽子了。而至于其它的一些端午节传统习俗，则更加远离了他们的生活。
“满城粽香”成记忆老苏州说“如活节奏太快”
年已八旬的薛根荣家住金门，他记忆犹新的是，上世纪八十年代中期的时候，每年一到端午节，阊门北码头城墙根一带，就有许多为附近居民义务包粽子的老太太，“你只要备好各种原料，她们都会乐呵呵地接活，不收你一分钱”，用青箬叶或青芦叶包裹糯米或各种馅料成三角圆锥形，叫“小脚粽”，或者包成筒状，叫“枕头粽”，还有斧头、喇叭、菱角等不同形状的，赤豆粽、豆瓣粽、白粽包得最多，那时吃肉粽的不多。
薛老伯回忆说，以前很多人家有大灶头，一口大锅能煮三五十只粽子，傍晚放在锅里大火煮沸，然后文火慢慢煨，大约煮三个多小时，一直焐到早上起床，家家早饭都是只只热腾腾、香喷喷的粽子，“那时，每年端午大街小巷，满城都飘着粽子的味道，香气扑鼻”。
77岁的马汉民和老伴住在南浩花园，“以前儿女都在身边，老老小小一大家子，每年端午家里都会包一大堆粽子，消灭起来挺快的。现在孩子都已自己成家了，家里只有老两口，吃得少，自己包太麻烦，不如就近到超市吃几只买几只，来得方便。”他告诉记者，现在生活节奏这么快，小辈们平时工作忙、压力大，根本就没那份闲心去包粽子，许多还没学会包呢！
马汉民说，在区和街道的支持下，前年和去年两年，一到端午节，古胥门百花洲公园都会摆上一桌“端午宴”，请社区里的老人聚一聚，吃“五黄”，也就是黄鳝、黄鱼、黄瓜、黄泥咸鸭蛋，还有雄黄酒。马汉民说，“而五月初五端午时，一般被称为‘毒时’，苏州人过端午一般中午比较隆重，这天中午阳气最盛，最需要驱毒避邪，要吃时令性的清淡食物来‘攻毒’。 ”
昨天，记者随机走访了市区几家药店，都没有发现雄黄的身影。据观前街王鸿翥药店的工作人员介绍，雄黄由于含有硫化砷类物质，有毒性，现在的中药药方中已经很少使用了。
传统习俗为何渐行渐远民俗专家剖析三大原因
究竟是什么原因，使得这些传统端午习俗与我们渐行渐远?苏州民俗博物馆研究员、民俗专家沈建东分析，这主要有几个方面的原因：
第一个方面是随着科技的发展，很多传统的事物已经被现代化的产品完全替代，比如以前端午节时，苏州人还流行互送蒲扇，但现在空调的诞生就彻底地将蒲扇送进了博物馆，而伴随着传统生活用品一同消逝的则是传统习俗甚至传统文化;
第二个方面，传统手工艺在现代社会中的竞争力已经越来越弱，沈建东介绍，以前，过端午时，大人们要给七岁以下的小孩子穿印有老虎图案的“衣”，配上虎头鞋。前段时间她在街上遇到过一位正在摆摊卖虎头鞋的老妇人，这些虎头鞋是亲手缝制的，但售价却只有几元一双。沈建东说，传统手工艺的经济效益正在呈现一种“江河日下”的趋势，传统手工艺人的状况正面临着前所未有的严峻，都成了问题，传统文化更是无从谈起了;
另外一个原因是随着现代化社会生活节奏的加快，很多年轻人疲于工作、困于买房，根本没有时间也没有兴趣再去研究那些传统风俗习惯和文化，有更多更现实的问题摆在他们面前等待他们去解决，所以传统习俗的消逝也成了无法逃避的现实。
优秀民俗承载思想主题可以采用有效手段提倡、推广
昨天，苏州大学文学院教授、博士生导师、民俗学研究专家赵杏根接受记者采访时表示，苏州的民俗文化是吴文化的重要载体，也是姑苏城市历史的“活化石”，在当前城市加速现代化的背景下，如何传承姑苏民俗特别是优秀的传统民俗，这个问题更应引起关注。
“民俗的产生、演变及是一种自然现象。 ”赵杏根接受记者采访时举了个例子，比如“七夕节”，由于传承久远，播布广泛，时间的推移和地区的差异，导致不同时代不同地域的节俗出现了变异，现在演变成了“情人节”。“但是，在民俗文化特别是优秀民俗文化的、传承上，我们并非为力。”赵杏根认为，对于旧民俗，老年人有割舍不断的怀旧情结，年轻人充满着好奇心，每年端午节，可以通过一些民间组织、社会团体组织公益活动，并向市民免费赠送粽叶、虎头香囊等等。
赵杏根认为，随着大众方式的发展，民俗的文化功能虽然已逐渐淡化，但其却承载着一系列思想主题，比如端午民俗，就承载着对民族伟人的哀思和缅怀，承载着不朽的爱国主义的伟大情操，承载着的思想主题。“孔子说‘尔爱其羊，我爱其礼’，吃粽子等民俗，作为一种‘礼’，是其他任何一种形式所不能完全替代的一个载体。”他说，我们不能仅仅从现实利益等角度来看待传统民俗，可以运用文化与经济结合等手段加以提倡、推广，将其传承下去、发扬光大。
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老苏州记忆中的“端午节”
●衣
苏州的端午节有个很重要的习俗，就是给七岁以下的小孩子穿上印有老虎图案的 “衣”，同时还要挂上装满艾草、菖蒲等植物的香袋、穿上虎头鞋。由于端午节通常在农历五月份，而这时苏州地区即将进入梅雨季节，天气湿热，蚊虫出没，人也容易长一些痱子、疖等，而小孩子抵抗力差，给他们穿戴这些衣服配饰，主要是希望孩子不受感染，寓意孩子身体健康。
●兰汤沐浴
与穿衣一样，兰汤沐浴也是一种寓意健康的习俗。每到端午节，人们都会用艾草、菖蒲等几十种花草和药材，泡制后用汤水沐浴，洗过之后据说可以达到蚊虫不侵的效果。这一习俗在全国各地都有，但只有在江南一带，才被称为“兰汤沐浴”，体现出一种江南地区更为精致的文化特点。
●吃五黄
苏州人在端午节一直有“吃五黄”的习俗。所谓“五黄”，是指黄鱼、黄鳝、黄瓜、黄泥咸鸭蛋黄和雄黄酒。黄鱼、黄鳝等都是时令食物，很有滋补功效，而雄黄酒则是有杀菌杀虫，蚊虫不侵的功效。但观前街王鸿翥药店的工作人员介绍，雄黄由于含有硫化砷类物质，有毒性，现在的中药药方中已经很少使用了。
此外，以前苏州的端午节还流行相互赠送 粽 子 、香包、蒲扇等，以及在家里悬挂或者钟馗像，这些都是蕴含着保健的寓意的。
(责编：严肃)
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