最近，日本、、英国等多个国家和地区发生了活动，种族平等，midd-984有的地区甚至还发生了，这些的导火索竟是一支视频。5月30日，一段视频在网络上广泛流传，闹得沸沸扬扬。
视频中，一辆警车旁一个单膝跪地，他的膝盖碾着一个黑人的脖子，黑人不停地呼叫“please”“Mum”！旁边的围观群众试图，可那名并没有停下来，这时旁边另一个做出了掏枪的动作，围观者没能有效，最终这个黑人在膝下死去了。
拍摄这段视频的女孩叫达内拉·弗雷泽（Darnella Frazier），一个17岁的高中生。视频在网上引起轩然的同时，她也成了网民的众矢之的。
“所有人都问我有何感想”，她哭着说。美国此时此刻在发生，的矛头一端指向，另一头却指向为什么拍视频的女孩没有救人。
“你们不该我，谢谢我吧！因为这事会发生在你们所爱的人身上，而你们可能会想看到。”达内拉在社交平台上对她的人说。
从对白人Derek Chauvin的中，可以大致了解事件发生的经过。弗洛伊德（Flord）被一家商店老板怀疑用了，到场时他的车还在附近，他当时在驾驶座上。
要拷手铐时他曾明显，但当他被拷上手铐之后便了，直到他称自己有幽闭恐惧症上车，一下子倒在地上。这时被告和另一名到了现场。
僵持之下正把他拉进车，这时被告Chauvin突然把他从车上拉出来，导致他摔倒在地，于是就发生了视频里那一幕。
也许弗洛伊德的确做了违法的事，但在事实没得到证明之前就因为的执法了生命，听说这件事后，我和大家一样、痛苦，可是责怪拍视频的人有用吗？
首先，和一般的事件不同，这次的事件主体的一方是。所以在不清楚事实的情况下围观群众难以判断是否由于某些原因出手，干扰执法是给自己挖坑。而且在美国，你无法对方是否携带，就算是一般冲突，围观者即便是壮汉也难以介入，更何况视频的拍摄者达内拉只是一个小女孩。
4.其它特殊身份具有的在特定条件下的救助义务，如游乐场激流勇进项目的救生员对游客有救助义务。
对于本来就不存在的义务又怎么要求别人必须做到呢？而且不可否认的是达内拉身上潜在的勇气和机智，倘若她当时没有的意识，倘若她没有将发出来，网民就不能关注到这件事，这桩事件也许最终又会成为石沉大海的惨案。
我们都缺乏勇气，但我们却总期望有一个勇敢的他人存在，好像这样就可以减轻自己的遗憾。所以我们达内拉和其他在场的看客不出手救人，却忘了酿成错误的是者白人和美国一直以来的种族问题，最根本的，还是美国的经济和制度问题。
我国许多在发布这次事件的视频时都标注了“视频内容可能引发不适”，这既是对当事人的尊重，也是对众多观众的尊重。
在的压力之下，达内拉现今已经在接受心理指导了，视频中她面对着镜头泪如雨下，口口声讨自己的与无奈。
另外，弗洛伊德的死还成了某些游说的说辞，近期美国，美国前副总统拜登在一次采访中甚至说“任何支持特朗普的人都不是真正的黑人”，他的这番言论引起了一些人的不满，导致他可能失去部分黑人的支持。
在大众媒介时代，媒介伦理规范不仅仅是职业人所应该遵从的，更是全体参与的社会所应该共同学习和遵从的。在此时，适当的报道和的思考都是必要的，尤其要注意对涉事人的报道，避免加深对其的。
《饥饿的苏丹》的故事大家应该耳熟能详了。这幅图片获得了1934年普利策新闻，而他的作者凯文·卡特在获后三个月便了。
这幅图是凯特在1934年非洲大时拍下的摄影作品，到纽约时报首次刊登了这这幅图片后，不计其数的人打电话给《纽约时报》，问询小女子最终是否获救，同时来自各方的声不绝于耳，人们纷繁，身在现场的卡特为什么救那个小女孩一把？也有说法是凯特迫于财务方面的问题，综合各方面的压力最终。
2011年10月22日晚上，深圳宝安区的一间农民房里，当地的联防队员杨喜利手持钢管和，闯进杨武家一通乱砸，并且对杨武的妻子进行了长达一个小时的和，当时的杨武就在不远处默默的躲着，不敢作声，直到一个小时后他才悄悄地报了警。对这个世界有多家报道，其中《江淮晨报》刊登的报道题为《“我是世界上最窝囊的丈夫”，是的，你还好意思说！》。由于的过度报道，杨武和他的妻子不仅面对采访一次次地被揭开伤疤，还要承受压力和别人异样的眼光。
随着时代的发展，新闻报道的信息量越来越大，报道的范围也愈加广泛，同时，由于自身活动范围和精力有限，人们们不得不依靠传媒提供的信息对外部进行了解，此时新闻报道所负担的社会责任就更加重要了。
弗洛伊德之死所带来的打击，应当没有人比他的家人更痛苦了，当有一部分人举着的旗帜对商铺进行抢劫后露出满意的笑容，而弗洛伊德的弟弟费罗尼斯却选择了保持，正如他所说的：
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